«Реформатская догматика» Бавинка состоит из четырех томов. Первый из них имеет вводный характер: в нем Бавинк рассматривает сущность, метод, структуру и историю догматики, а также ее первоначала, уделяя особое внимание учению об откровении. Настоящим, вторым томом открывается собственно систематическое рассмотрение различных богословских тем. Во втором томе Бавинк рассуждает о Боге и первозданном мире, в третьем—о павшем мире и Христе, а в четвертом продолжает рассуждения о пути спасения и раскрывает учение о церкви, средствах благодати и последнем времени.

Герман Бавинк, из «Реформатской догматики», т. 2: «Только принимаясь за дело, богослов-догматик сразу сталкивается с Непостижимым. Он начинает с Него, потому что от Него и исходит все существующее. Но и обращаясь к другим разделам богословия, то есть переходя от учения о Боге к учениям о творениях, он рассматривает последние именно так, как они соотносятся с Богом — «из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). В этом смысле знание Бога — это единственный догмат, к которому сводится все без исключения содержание догматики. Все другие ее разделы — о мире, человеке, Христе и т. д. — лишь более подробно раскрывают содержание единственного главного догмата, то есть богопознания (cognitio Dei). В Его свете все рассматривается, Им все оценивается и к Нему все сводится. Догматика должна осмысливать и описывать только Бога и Его славу, явленную в творении и новом творении, в природе и благодати, в мире и церкви. Именно смысл богопознания должна раскрыть и объяснить догматика. Поэтому она никак не может считаться сухой, умозрительной наукой, не связанной с повседневной жизнью. Чем больше мысли богослова сосредоточены на Том, познание которого составляет единственное содержание догматики, тем больше он наполнится восхищением и хвалой».